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    齊桓晉文在儒家看來即是對外護佑華夏的大義盟主,也是以下犯上的始作俑者,儒家對二位霸主的態度其實很矛盾,敬仰其華夏盟主身份,卻又不滿其諸侯霸主身份。
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    荀董二儒之後,漢儒禮法並用的思想與漢帝王霸雜用的思想契合,而後的漢唐宋明清,儒家的理想政治路線,由周公式的舊王道升級為荀子式的新王道,霸道也便淪為權宜之計,而非經緯大業。